ลอร่า สปินนีย์
หนังสือที่ตียากเรียกร้องให้มีความโปร่งใสมากขึ้นเพื่อขัดขวางการค้าเลือด อวัยวะ และไข่ของมนุษย์ที่ผิดกฎหมาย ลอร่า สปินนีย์พบว่า ตลาดแดง: บนเส้นทางของนายหน้าค้าอวัยวะของโลก, ขโมยกระดูก, ชาวนาเลือด, และผู้ค้าเด็ก ช คุณเคยได้ยินเกี่ยวกับตลาดมืด นี่คือ The Red Market ซึ่งเป็นหนังสือที่อธิบายการค้าทั่วโลกในส่วนต่างๆ ของร่างกายและบุคคลที่สนับสนุนอุตสาหกรรมด้านสุขภาพ การเจริญพันธุ์ และการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ในการเปิดโปงอาชญากรรมและการละเมิดสิทธิมนุษยชนที่มุ่งมั่นที่จะจัดหาการค้า นักข่าวสืบสวนสอบสวน สก็อตต์ คาร์นีย์ กำลังสำรวจธุรกิจที่ตอนนี้ “ใหญ่กว่า แพร่หลายกว่า และทำกำไรได้มากกว่าเวลาอื่นในประวัติศาสตร์” องค์การอนามัยโลกประมาณการว่า 10% ของการปลูกถ่ายอวัยวะโลกนั้นได้มาโดยมิชอบด้วยกฎหมาย Carney ให้เหตุผลว่ามันเป็นหลักการที่ดีในการประเมินการแลกเปลี่ยนของทุกส่วนของร่างกาย
เลือด อวัยวะ และลูกมีการแลกเปลี่ยนกันมานานแล้ว ต้องขอบคุณโลกาภิวัตน์และความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ดังนั้นตอนนี้ก็เช่นกัน ไข่มนุษย์และมดลูกตัวแทน Carney อธิบายถึงปัจจัยสองประการที่ตลาดสีแดงมีเหมือนกัน: ประการแรก การทำธุรกรรมยังไม่สิ้นสุดเมื่อเงินเปลี่ยนมือ เนื่องจากผู้ซื้อและผู้ขายมีความเชื่อมโยงกันทางชีววิทยา และประการที่สอง เนื่องจากผู้คนรู้สึกไม่สบายใจในการแลกเปลี่ยนเนื้อเพื่อเงิน ผู้ที่ซื้อชิ้นส่วนมนุษย์มักจะอธิบายการแลกเปลี่ยนอย่างสละสลวยในแง่ของการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น พวกเขาได้รับ ‘การบริจาค’
เนื่องจากการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นไม่เพียงพอในโลกที่จะจัดหาความต้องการส่วนต่างๆ ของร่างกายที่ไม่รู้จักพอ องค์ประกอบที่น่าสงสัยหรือความผิดทางศีลธรรมจึงเข้ามามีบทบาท คาร์นีย์สืบสวนเช่นว่าการค้าไข่ของมนุษย์ในไซปรัสหาประโยชน์จากผู้หญิงที่ยากจนจากยุโรปตะวันออกได้อย่างไร นอกจากนี้ เขายังเปิดเผยและนำข่าวที่น่าวิตกจากอินเดียไปยังสหรัฐอเมริกาว่าลูกชายบุญธรรมของครอบครัวแถบมิดเวสต์ถูกขโมยไปจากมารดาผู้ให้กำเนิดของเขา ในขณะที่หลังของเธอถูกเปลี่ยนให้อยู่ในสลัมในเจนไนชั่วขณะ
ชายชาวปากีสถานสามคนแสดงรอยแผลเป็นจากการขายไต – การบริจาคอวัยวะดังกล่าวถูกห้ามในประเทศในปี 2550
กรณีที่น่าตกใจอื่นๆ ได้แก่ รายงานการประหารนักโทษการเมืองในจีนเพื่อจัดหาอวัยวะตามความต้องการ โดยเน้นในปี 2549 โดย David Matas ผู้แทนขององค์การสหประชาชาติ และ David Kilgour นักการเมืองชาวแคนาดาที่เกษียณอายุแล้ว หรือฟาร์มเลือดบริเวณชายแดนอินเดีย-เนปาล ซึ่งเกษตรกรผู้เลี้ยงโคนมได้กักขังผู้ลี้ภัยชาวเนปาลที่ยากจนและทำให้พวกเขาต้องตกเลือด กระตุ้นให้คาร์นีย์เจาะลึกการค้าเลือดที่มืดมนของอินเดียต่อไป
ตลาดแดงเป็นรายงานที่ยอดเยี่ยม แต่หนังสือเล่มนี้มีกรอบแนวคิดที่มีข้อบกพร่อง Carney อธิบายถึง “ความพิเศษ” ที่กำหนดบุคคลที่มีชีวิต “มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างคนเป็นและคนตายกับความพิเศษนั้น — ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม — ก็คือศิลาที่ฉันสร้างหนังสือเล่มนี้ขึ้นมา” เขาเขียน แต่ไม่มีการแบ่งแยกเช่นนี้ ความตายเป็นกระบวนการ ไม่ใช่เหตุการณ์ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เส้นที่สังคมกำหนดขึ้นระหว่างความเป็นและความตายได้เปลี่ยนไป
ดึงความตายออกมา
เมื่อก่อนหัวใจต้องหยุดเต้นก่อนถึงจะประกาศความตายได้ ตอนนี้ความตายของสมองเป็นเกณฑ์ปกติ และหัวใจของคนตายสามารถเต้นต่อไปได้ชั่วขณะหนึ่ง ในขณะที่ความตายแผ่ขยายเข้ามาในชีวิต ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่ถือว่ามีสิทธิ์ได้รับอวัยวะ Carney ไม่ได้กล่าวถึงแนวโน้มนี้โดยเฉพาะ แต่ส่งผลต่อการจัดหาอวัยวะอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
อย่างไรก็ตาม เขาพาดพิงถึงความไม่ชัดเจนระหว่างความเป็นและความตายโดยอธิบายถึงการค้าของเสีย นั่นคือ เส้นผมของมนุษย์ แม้ว่าเส้นผมจะมี DNA อยู่ แต่ก็แทบจะไม่แสดงถึงความเชื่อมโยงทางชีววิทยาระหว่างผู้บริจาคและผู้รับที่สวมวิกผม ดังนั้นจึงไม่สามารถตอบสนองปัจจัยทางการตลาดสีแดงของเขาได้ ยังคงเป็นไปตามเกณฑ์อื่น ๆ: เส้นผมได้รับการ ‘บริจาค’ ในขณะที่จำนวนเงินที่เพิ่มขึ้นจะถูกแลกเปลี่ยนเมื่อมันเคลื่อนขึ้นในห่วงโซ่อุปทาน
ผู้ที่ไปวัดใน Tirupati ประเทศอินเดีย ถูกโกนหัวด้วยเหตุผลทางศาสนา และไม่ได้รับค่าจ้างสำหรับค่าวัตถุดิบที่ไปจบลงที่ร้านเสริมสวยราคาแพงในบรูคลิน ในทำนองเดียวกัน ในหลายประเทศ ผู้หญิงที่ ‘บริจาค’ ไข่จะถูกห้ามไม่ให้รับเงินที่เกินจากค่าใช้จ่าย อวัยวะต่างๆ ก็ถูกแจกด้วยเช่นกัน ในขณะที่แพทย์ พยาบาล และผู้ประสานงานด้านสุขภาพทุกคนที่เกี่ยวข้องในการย้ายอวัยวะจะได้รับเงินสำหรับการบริจาค
“เด็ก ไต หรือถุงเลือดทุกคนควรติดป้ายชื่อบุคคลที่ให้มา”
เนื่องจากผู้ซื้อยืนกรานที่จะใช้ภาษาของของขวัญ ค่าตอบแทนสำหรับผู้บริจาค — จากคลินิก โรงพยาบาล หรือนายหน้า — เพียงเล็กน้อย ดังนั้นเฉพาะคนยากจนและสิ้นหวังเท่านั้นที่ถูกทดลอง ผู้แสวงหากำไรเพิ่มอุปทานโดยการบีบบังคับ
การปกป้องการไม่เปิดเผยตัวตนของผู้บริจาคทำให้ผู้ซื้อเพิกเฉยต่อแหล่งที่มาของเนื้อหนังของตน และอย่างที่ Carney กล่าวไว้: “การไม่เปิดเผยชื่อและการบริจาคหนึ่งต่อสองหมายความว่าพ่อค้าคนกลางที่ทำกำไรได้ควบคุมห่วงโซ่อุปทานทั้งหมด”
